朱铭说道：“科举改革内容没有废除，因为在科举改革方面，王安石和司马光是一致的。当时的名臣，只有一人反对，你猜猜是谁？”
“苏轼？”朱国祥说出个名字。
朱铭顿感惊讶：“你怎么知道？”
朱国祥说：“当时的名臣，我只晓得有王安石、司马光和三苏父子。”
朱铭瞬间无语。
“这么说来，苏轼倒像是顽固派了。”朱国祥说。
朱铭详细说道：“苏轼对于科举改革，也不是全都反对，他只是反对取消诗赋。但这又属于改革重点，因为改革以前，诗赋在进士科的分量非常重。一首诗，一篇赋，这两样写不好，考进士肯定要落榜。”
朱国祥表达自己的观点：“确实该取消诗赋，哪能靠文学作品选官？诗赋改成了啥？”
“申论。”朱铭吐出个现代词汇。
“呃……好吧，非常合理。”朱国祥做出最终评价。
苏轼，还反对试卷糊名，理由是可能选出道德败坏者。
朱铭随手拿起那本《孟子》，踱步走到书桌前，借助油灯的光亮翻看。
准确来说，这是一本《孟子章句》，由东汉经学家赵岐做注解。
朱铭只读过朱熹的《孟子集注》，上大学时囫囵翻了几章，就扔进抽屉里吃灰尘。
后来搞自媒体，为了做理学系列视频，他把《四书集注》都翻烂了。古文水平倒是大有长进，可惜点击率低得愁人，而且掉粉非常严重，因为客观评价朱熹会被键盘侠拉黑。
此时此刻，阅读赵岐的《孟子章句》，朱铭自然而然想起《孟子集注》。
朱熹的种种批注，清晰浮现于脑海，跟赵岐的批注两相对照。
翻看几页，朱铭大概看明白了。
赵岐的批注一板一眼，下笔时特别守规矩。而朱熹的批注则夹带私货，完美体现啥叫“六经注我”，通篇都在用《孟子》阐述理学。
正要把书放回去，忽从书中掉出一张纸。
朱铭捡起来阅读，纸上抄写着王安石的《王霸论》。末尾还有抄写者的读后感：朝闻道，夕死可矣！
王安石不仅是改革家，还是一位非常重要的理学家。
《三经新义》是改革派的思想武器，被王安石确立为科举唯一指定工具书。司马光后来得势，也只敢把王安石的《字说》给禁了，依旧允许考生引用《三经新义》来答题。
无他，这三本书太厉害了！
甚至后来朱熹写《四书集注》，也是沿着《三经新义》的路子在走。
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