不管怎样，孟周心中的隐忧又去了一块。
但他并没有离开五域之间的“空隙地带”，而是在一处乱石嶙峋，大地处处龟裂的地方停了下来。
他在一个区域随意做了一番布置遮掩，便自顾自盘膝做了下来。
很快，孟周就进入深层的入定状态。
他在非闭关的状态下如此做，只因为这样的状态能让他对身周天地的感应更敏锐，更容易与身周环境进入一种契合的境界之中。
因为绳结师以及相关连的丹器符阵之道晋入四阶，孟周感知世界的能力本来就更加敏锐，在深层入定的状态下，这样的优势更是被发挥到了极致。
再加上此地环境带来的加成，孟周终于触摸到了世界更深层的脉络。
现实界复杂多变，纷繁万端，看似近在咫尺，触手可及，却似一团乱麻，剪不断，理还乱，若是陷入其中，一个不小心就会迷了眼，进入歧路；
真实界简洁明了，却似辽远天际亘古不变的星空，可望而不可即，只可远观，不可亵玩；
这就是以往的“现实界”和“真实界”给孟周的印象。
可现在，在孟周深层入定的状态下，那原本“可望而不可即”的真实界，他却有了一种正被他真切的触摸到的感觉。
这既是因为以绳结师为核心，连带着丹器符阵之道全部晋入四阶层次以后带来的“视野”提升。
同时也是此地环境的特殊。
原本严丝合缝，“只可远观”的真实界在这里出现了一丝破绽，客观上给了孟周“可趁之机”。
……
此前，在孟周第二次探查完死亡之域，对五域有了一个更清晰的定位之后。
孟周对于在五域内部谋划冲关突破元婴一事就有了疑虑。
即便在将星宿宫必然会出手阻挠这一层因素完全排除掉，这层疑虑依旧存在。
这不是孟周无端的臆想。
对现在的孟周而言，五域范围内的一切，凡是他铁了心想知道的，就没有他无法不知道。
其中自然也包括各家各派的各类传承。
其中，有着四阶传承的势力更会得到他的重点“观照”，包括核心高层已经隐匿多年的五宗，还有其他一些有着零零碎碎四阶传承的势力。
在这些当事人浑然不觉的情况下，他们视为绝密的核心传承已经成为孟周的收藏。
虽然，经过互相印证之后，孟周发现这些传承中涉及到结丹突破元婴的记录，多有夸大其词、自相矛盾之处。
但以这些互不关联的传承彼此为斧斫，经过狠狠的互砍互削之后，还是被他提炼出了大量真实可信，对他突破元婴有着巨大借鉴和指导意义的信息。
其中，一个最核心的点，既说明了结丹与元婴的根本不同，同时也揭示了结丹修士在突破元婴之时需要攻克的最主要难题。
这个“核心要点”就是真实界。
练气修士的一切都着落在其身体之上，也就是说，其修行的全部功力都着落在“现实界”。
筑基修士开辟识海，神魂从血肉中析出，有了专属的“居所”，自此，一直到结丹境界，修士修行的功力，基本都着落在“现实界”与“心灵界”。
只不过，因为修行法门的不同，侧重上会有所不同。
有的更侧重于“现实界”肉身体魄、气血法力的修炼；
有的则更侧重于“心灵界”识海神魂、以及其他相关秘术的修行锤炼。
结丹修士虽然可以凭借强大的神魂亦或者某些相关秘术，对“现实界”带来直接的干预和影响。
但要做到这一点，难度却是极高的，代价也是极大的。
更多的时候，“心灵界”与“现实界”是泾渭分明、互不干涉的两个世界。
而结丹突破元婴，最关键的一步，就是从“心灵界”这方专属的自我天地中走出，贯通真实界，做到可以真正的遨游“三界”。
自此，真实界也正式介入修士的修行生活，甚至居于极其重要的核心地位。
一边连着“现实界”，一边连着“心灵界”，而其本身，还蕴藏着天地规则，大道奥义。
从某种角度说，若真将“求道”作为修行的核心，那么，也只有到了这一步，才算是真正的登堂入室。
明白了这些，就知道“真实界”在结丹突破元婴的过程中扮演着多么重要的角色。
而死亡之域边缘那弥天极地，从真实界将整个五域都包裹在内的接天屏障，不仅将五域内外隔绝，同时也引发了一些其他问题。
五域之间广袤的“空隙地带”那频发的各种地祸天灾便是其表象，背后的原因则是表象背后的“真实界”有了破绽，天地规则变得不稳定。
