一月底，内蒙迎来了入冬之后的第一场大雪。
为了这场雪，文子仁把剧本都给改了，重新编写了霍去病最后一次出塞的战争起因。
古时候，塞外游牧民族之所以屡屡南下，除了想要争夺中原锦绣江山之外，还有一个更为切实的原因，那就是生存。
在那个生产力低下，缺乏对自然灾害抵抗能力的年代，对于游牧民族而言，一场大雪可能就意味着灭顶之灾。
为了生存，他们会毫不犹豫的抛弃部族的老弱病残，甚至会亲自动手屠杀。
这个时候根本不存在忍不忍心的问题。
活下去，才是他们最应该考虑的。
就像中原大地遭遇灾害，灾民们为了生存会选择易子而食一样，游牧民族最多也就是换着杀死对方的亲人。
而这也只是节流，想要开源，为部族争取生存下去的希望，只有南下掠夺。
《霍去病》片场，天刚亮，剧组就开始准备了。
接下来要拍的是，匈奴人出征前的祭祀。
很多影视剧里，匈奴人在祭祀的时候，嘴里总会高喊着“昆仑神”的名字，这当然是瞎扯淡。
所谓昆仑神和匈奴连半毛钱的关系都没有，根据史料记载，匈奴人祭天地，拜日月，崇祖先，信鬼神，历史上的霍去病还曾缴获过匈奴休屠王的祭天金人。
为了拍好这场祭祀的戏，文子仁特意请来了几位专门研究匈奴人汉史专家。
虽然没有史料可依，但是，通过历史文献中仅有的文字记载，多多少少还是能推断出那个时代匈奴人的一些祭祀方式。
漫天风雪中，扮演匈奴单于伊稚斜的张峰义半跪在没过脚踝的雪地里，身后是一众匈奴王庭的重要成员。
随着文子仁的一声“Action”，扮演萨满的群众演员开始围着伊稚斜跳起了萨满教特有的祭祀舞蹈。
一队队献给天神的祭礼被带了上来，其中有这些年被匈奴掠到草原的汉家百姓，还有部族中的老弱病残。
为了打赢这场决战，伊稚斜也算是拼了。
随着弯刀划过，人头落地，洁白的雪地被鲜血染成了一片血红，格外的刺眼。
一番带着神秘色彩和血腥气的祭祀仪式结束之后，张峰义起身面对着部众，抽出腰间的弯刀，高举指天。
“大匈奴的子民们，遵从天地神明，祖先英灵的指引，我将率领你们翻越姑衍山，跨过色楞格河，去往汉人的锦绣河山，焚毁他们的房屋，掠夺他们的财富，用弯刀割下他们的头颅，奴役他们的妻儿，大匈奴的子民们，备好你们的弯刀、弓箭，跨上你们的战马，摧毁所看到的一切。”
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