为了完成这次远征，亦失哈在今天的吉林市南郊松花江畔一个叫阿什哈达的地方，费时一年，制造了二十五艘巨船。
永乐九年春，亦失哈统率千余大明官兵军队，乘坐着满载布帛丝绸、粮食器具等物资的巨船，乘着春天的季风，扬帆起航，浮江而下，从松花江驶入黑龙江，不舍昼夜，直下奴儿干。
这次远征，相当顺利，没有遭遇任何反抗的记录，抵达奴儿干后，亦失哈召见了当地居民，“赐男妇以衣服、器用，给以谷米，宴以酒食”，宣布“敕谕”，“授以官爵印信，赐以衣服，赏以布钞，大赍而还，依圣命兴立卫所，收集旧部人民，使之自相统属。”并与康旺、王肇舟、佟答剌哈等官员在一个叫特林的地方开衙设府，设立了大明朝最北部的官府——奴儿干都司。
这其后从永乐九年到宣德八年的二十多年间，亦失哈又屡次巡视东北，史称“九巡北海”，巩固奴儿干都司，将明王朝的势力从辽东直接延展到黑龙江，乌苏里江流域，可以说亦失哈几乎凭借一己之力为大明王朝开疆拓土数百万平方公里，对大明王朝而言是功绩丝毫不亚于郑和的探险家。
正是因为如此，李弘壁才会对亦失哈高看了两眼，自从当年认识之后就一直与他交好，直到此刻向永乐皇帝举荐亦失哈主持奴儿干都司的成立事宜。
当然，这些话自然不好告诉梅婉琰。
李弘壁思索片刻之后，选择了一种合适的说法。
“辽东那边不算太平，尤其是女真一族。”
“女真人因居住地点以及生产生活方式而分为建州女真、海西女真和野人女真（亦称东海女真）三个部分，海西女真现在已从事农耕，和汉文化交汇较多，但奴儿干的女真以及“野人、吉列迷、苦夷”诸部众难于驯化，“非威武莫服其心”，偏偏这个地方又颇为重要，所以朝廷不得不想办法加强对此地的控制。”
“而亦失哈本身就是海西女真人，女真族出身的亦失哈，不仅通晓女真语，而且还精通汉语，加之又熟悉东北风土民情，且办事干净利索、具备过硬的军事素质，于是他作为除郑和以外，皇帝陛下的贴身太监而备受重用，自然就成了主持此事的最佳人选。”
事实上，亦失哈等人在满泾站左侧附近原有观音堂的基础上修建了一座宏伟瑰丽的供奉观世音菩萨寺庙——永宁寺，为纪念建寺，亦失哈在寺内建碑一座，上刻“敕修永宁寺记”碑文，碑上记载了大明建立制奴儿干都司、兴建永宁寺以及亦失哈两次巡视该地区的经过。
《永宁寺碑》表达了奴儿干治下各民族人民的愿望：“
然而这座象征着部落融合与和平的永宁寺，后来却被吉列迷人毁坏，亦失哈不辞辛劳的万里奔波，面对一片狼藉的寺庙，亦失哈没有暴跳如雷，也没有严厉追究，对当地的吉列迷人等当地民族进行报复，亦失哈“仍宴以酒，给以布物，愈加抚恤”，此举让当地民族心悦诚服。
后亦失哈重建永宁寺，并刻石作“重修永宁寺记”：国人无远近，皆来顿首，谢曰：“我等臣服，永无疑矣”！
永宁寺碑成为明朝的象征，亦失哈成为明朝皇帝的代言人，在当地人心目中有着崇高的地位。
是以后世对这位贤宦评价颇高，与郑和齐名，史称“海上郑三宝，陆上亦失哈！”
现如今郑和已经奔赴了海洋，而亦失哈也应当前往他的归宿，为大明王朝经略东北之地，打造奴儿干都司这块帝国右翼！
李弘壁抱着梅婉琰，夫妻二人逗弄着怀里的小家伙。
“等奴儿干都司一定，可以在此建立北疆水师，与倭国水师遥相呼应。”
“下一步就是大小琉球国，朝廷会逐一在这些地方建设水师基地，称为琉球水师！”
“等我大明彻底掌控了东海海权，后面就是进军南洋了，组建一支南洋水师。”
“自此，大明短时间内将不会再有外敌之患！”
梅婉琰静静地抱着自家夫君，满眼都是柔情。
“以后我们一家人，也可以安安心心地过日子了！”
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