此话一出，杨溥顿时脸色大变。
这大明新报，专门卖给百姓，让百姓了解朝廷的大政方针？
这……这怎么可以？
皇帝陛下这是想做什么？
杨溥急了，立马低喝道:“陛下，此举绝不可为！”
“先贤有言:‘乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也！’”
“朝廷大政方针若不慎密，统统兜售于市井之中，不但会丢了朝廷的威严，还有可能酿成大祸啊！”
“敢问陛下若真如此行事，朝廷威严何在？陛下威严何在？”
如果朱棣没有将李弘壁的话语给听进去，他此刻还真有可能被杨溥给唬住了。
但是，朱棣早已不是当年那个朱棣了，经过李弘壁一番良苦用心的劝谏，朱棣对这腐朽儒学也越发厌恶，对这些文臣缙绅常用的套路更是心中清楚。
所以朱棣倒也没急着反驳，而是悠哉悠哉地抿了一口茶水，静静地等杨溥说完。
其实这真不能怪他们，要怪只能怪这个时代。
历朝历代的帝王都喜欢玩“君权神授”这套把戏，利用平民老百姓对自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假托为上天的命令，称之为“天命”！
汉朝的董仲舒也十分识趣地提出“天人感应”，认为君主是上天选择的，如果君主有过失上天会降罪，从而将儒家与皇权捆绑在一起，确立儒教独尊的地位。
说白了，历代帝王就是借助这种莫须有的神秘感，来赢得天下子民认可与敬畏，以便他们更好地统御万民，主宰江山！
这就是所谓的天子威严！
至于平民老百姓，他们只需要听从天子的命令就行了，愚昧且麻木的活着！
民智未开之前，历代帝王都是采取愚民政策用来统治百姓，越发腐朽的儒学在这方面献出了不可磨灭的功绩。
就连那位至圣先师都说出了“民可使由之不可使知之”这等儒家圣言，可想而知他的徒子徒孙们，又会如何曲解这位至圣先师的圣言，又会采取什么措施愚弄百姓。
李弘壁现在要做的，就是开启民智，打消这劳什子神秘感，让天子走入民间！
最主要的，自然还是破除那道横在百姓和皇帝之间的信息壁垒！
