朝廷对外来宗教文化保持警惕态度，原则上是要杜绝骗人钱财、歪风邪气、或者与官府作对的邪教组织。
通常会让那些外来宗教翻译本教宗旨、以及教义教规等，再让官员审查内容，给宗教定义性质，最后决定去留问题。
即便佛教密宗传入中原，也要奉诏翻译经文，如《大日经》、《金刚顶经》、《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》、《大毘卢遮那成佛神变加持经》、《苏婆呼童子经》等。
这些佛教密宗经书，皆是近年翻译出来的，交给朝廷官员检查。
由于摩尼教发展迅速，两京都有许多信徒，引起大唐官方注意。
皇帝诏令摩尼教白长老来集贤书院，译出《摩尼光明教法仪略》，主要是介绍该教的创教宗旨、经典、教仪和教规等，并非一日可成。
皇太子李瑛偶尔也会来集贤书院学习，曾经见过白长老一次，觉得这名老者神秘莫测，必定是一位奇人异士。
初次见面，双方有过一番简单交流，更加证实了太子的猜想，因为白长老预测到他今日会来，还说他们必然会成为合作对象。
可想而知，明教想要在中原发展壮大，离不开朝廷的支持。
毫无疑问的是，李唐皇族视道教为尊，其次才是佛教，至于其他宗教，不可相提并论。
明教是新兴起来的外来宗教，想要超过佛教、甚至道教的地位，显然是非常困难，除非有皇帝鼎力支持。
白长老心知肚明，现任皇帝李隆基绝无可能，那么皇太子李瑛便是最佳人选。
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