离开了“海关”，鲍里茨忐忑不安地跟在布萨克身后，朝着圣三一教育队的驻地走去。
他摸不清这位教皇国首席文臣的态度，他甚至怀疑自己的小团体已经被发现了。
毕竟在信民中一直有一个传说，就是在孩儿军内部存在一个严酷的密谍组织也就是契卡。
传说“契卡”这个词来自艾尔语“神之瞳孔”，他们会在神之眼霍恩的指派下去调查和抓捕背叛者。
不过鲍里茨一直把这事当成是乡野村夫的以讹传讹，可被布萨克一脸严肃地叫走，还是让鲍里茨忍不住胡思乱想。
尤其他们的目的地居然是圣三一教育队。
“布萨克阁下，咱们到圣三一教育队来是做什么的？”
布萨克骑在马走在灰木篱笆围起的泥泞小路上，淡淡地说道：“那些流民需要人口普查，这些圣三一教育队的迷途分子就不需要调查了吗？”
迷途分子是救世军内部给这些小奸小恶的低级贵族起的名字，他们的身份定位处于信徒和魔鬼之间。
说到这就不得不提到救世军和教皇国的关系了，这个问题直到昨天才被正式确定下来。
如果地势比较低，甚至还要先排水，那就更麻烦了。
篱笆中是十来间散发着腐臭味道的木屋，不过打扫得却是相当简洁。
天际灰白，桦树枝上时不时有残存的雨水滴落在脑袋上，他们只能在冷风中一边打着哆嗦，一边用锄头挖开土地开荒。
但与其说是登记，不如说是做笔录。
最后再把地翻一遍，上好了肥，然后再翻一遍再上肥才勉强达到耕种的标准。
正所谓惩前毖后，治病救人，一些情节稍轻的千河谷低级贵族和骑士，霍恩还是把他们留了下来。
解决了土地本身的问题后，才轮得到人上场。
圣三一教育队成立的初衷，就是因为霍恩发现他们缺少足够的军事和文化人才，来完成应有的发展规划。
站在一旁听了一会儿，鲍里茨就发现这些登记员都是孩儿军，而且还会就一個问题反复询问，要求这些迷途分子老实回答。
反正进来先是一顿窝心脚踹老实了，骑士会呼吸法，极大可能不安分，就拿细绳把脖子牢牢系住，让其无法正常呼吸，再饿上几天，再强的骑士都得乖乖干活。
一言以蔽之，救世军是教皇的直属军队，而外面打着圣孙和短毛旗号的起义军则是教皇国下辖的军队。
这开荒可不是用锄头把地翻一遍就成，得先挖沟，堆成田垄，再一把火把田地上的杂草和灌木烧干净。
等鲍里茨跟着布萨克到达现场时，在一片泥泞的洼地上，是一圈破破烂烂的一人高的尖刺篱笆。
毕竟霍恩再怎么厉害，总不可能记得所有知识，他同样有从地球带来的知识储备不足以解决问题的烦恼。
经常在古代开荒的朋友都知道，单凭人力开荒是一件相当困难的事情。
这些迷途分子得先挖掉杂草根，然后把田地里石头和石块全部搬出来，像树根还有兔子洞都得铲除。
在田地的棚子边，四名登记员手持纸笔，为那些形容枯槁的迷途分子们做登记。
上百名迷途分子被拽到营地边，他们脱下了曾经的羊毛绸缎，换上了农夫们常穿的麻布短衣。
有时候甚至会问好几天前问过的问题，要是对不上号，那就不好意思了，小黑屋走你。
鲍里茨见过不少折磨囚犯的手段，仅仅只是开荒和劳动，还有吃有住的，这点折磨，比那些被卖到黑矿干活的苦工要好多了。
可能就只有这些低级贵族和教士感到屈辱了。
