第十八章 有所得,无所得

第一种符文唤作‘天书真文’，追其根由，乃是大梵之炁，结为字高一丈、八角垂芒之八会灵文。?．??`

这种符文，乃是大道余韵显化，其中含义，便是长生真人，都无法理解。

天书真文既然有天书二字，便是因为此种符文，乃是记载于一本《大梵隐语无量洞章》中，此书乃是道韵凝结，天生灵宝，只在传说之中，不知落于何处。

第二种符文又唤作‘龙章凤篆之文’，乃是上古大神通者傍龙凤之势而创，威力逊色于天书真文，却可以让诸天神佛理解其中的含义，了悟玄理。

第三种符文是‘云篆雷文’，道阴阳自然之变化，亦可以让修为浅薄的人，以符纸、桃木之类媒介，勾勒符文，生出威力。此种符文，可以看做如今文字的雏形。

符文初解讲了三种符文体系，可是‘符道初解’中可以学习的只有‘云篆雷文’。

甚至沈练都怀疑，整个青玄当中，都未必有对‘天书真文’的详解，就算‘龙章凤篆之文’，或许也没有详解。

世上修行者或多或少都会一点符道，但是敢说精通的，都是凤毛麟角。

一旦精通符道，未必能在战力上有多大的体现，甚至不如一剑破万法的剑修，可是对于一个宗门而言，强大的符道宗师，往往可以为门中提供许多其他的便利。

比方说强大的道符，可以赐予弟子，行走世间，留作保命的手段。毕竟制符可比祭炼法器要简单的多，还能在道符中，封存一些法宝的威力进去。

有些灵符配在身上，还可以时时刻刻吸纳天地元气，洗刷修行者的肉~身，或者给修士的亲朋故友，令其延年益寿，百病不生。