优秀的中华传统文化当中，包含不知多少‘以和为贵’、‘包容’、‘爱仁’的思想，也一再的将‘夫唯不争，则莫能与之争’、‘上善若水，水善利万物而不争’之类的无为思想贯彻。
发达地区、不发达地区依旧存在的‘重男轻女’、又或者是对女性的各种各样的束缚，有时候看看——甚至比那本佚名书里记载的社会环境还不利于女性的自立自强。
“老一辈的思想改变不了了，但是这些有价值、正能量的各家思想，真的应该被编进教材，这样就算是那些孩子的家庭教育不好，至少还能通过社会和学校的教育改变过来啊！”
“现在社会上不少人借着‘取其精华、去其糟粕’的幌子，把父子、师徒之间的关系，以‘平等’之名，行‘肆意妄为’之实。”盛夏越说越愤慨，“现在多少老师卑微的连句重话都不敢对学生说。”
想拿熊孩子举例的盛夏说了一半的话，硬生生吞了回去：“现在多少父母……自己也挺熊的。”
“就像网上那些人，一说文化自信，总有人来怼，说我们盲目的文化自信，说人家某国某国已经有了某个创新多少多少年，我们现在才做出来。”
“我就想不明白了，他们来批判的时候，自己做了什么？”盛夏嗤笑一声，却散不去心中酸涩，“到这时候还说什么不会做饭就不能评价厨师了么？”
“这是一个概念么？吃饭你至少知道饭的概念，就咱们这些文化类的东西，他们连概念都没搞懂就开喷……要创新好啊，没有人支持，一腔热血为创新有什么用？”
“都不用他们物质上的，精神上支持一下就够了。”弯腰低头，盛夏捡起地上的矿泉水瓶，重重丢到了一旁的垃圾桶里，“再说了，就他们说的那些创新，多少都是老祖宗就做出来的，上个世纪就有人复原了！”
“说真的，就你评论区底下那些，就算咱俩不是朋友，我也得怼！”
只因为刚才摊位前险些吵起来的两波游客惹起了心中的波澜，瞬间便如同一场狂风暴雨在胸中激荡。
不是那天参观人数少的赏菊，盛夏没有菊花酒、桂花酒可尝，可却同一杯浊酒下肚的李清照一样，看不惯世俗的这般那般——女性的思想就在这一刻，跨越了近千年，在西湖畔共鸣。
不远处传来阵阵琴音，有些许朦胧，时而却又急转，似同盛夏心中愤懑相和。安霁和盛夏都不甚懂古琴，只凑到附近去听。
直到隔着人群看见当中那人衣角，才恍然从这人的衣着认出，是《诗里西湖》的李清照。
“这曲子是《酒狂》，这剧里李清照这个角色来谈，你别说，还真有点意思。”前面不远处的人群里有人在和朋友科普，“《酒狂》相传是阮籍所创，虽说其人隐居山林，饮酒忘忧，但是实际上心中犹是念着天下大事的。”
“想一想，李清照搬来西湖那时候，国破山河在，爱人弃城又逝世，自己守着那一堆不会说话的金石，再加上江南的寒雨……那个时候的杭州可没现在这么暖，冬天还会下雪呢！”
安霁和盛夏都知道这段历史，但对于这琴曲确实不甚熟悉，如今听了旁人的解释，也对这《酒狂》一曲有了初步的认识。
可婉约派的词人李清照当真会在那个遥远的南宋弹上这样一曲么？二人不敢断言。唯见寒风吹罗衣，一抹银黄色的暖光如波涛般流溢。
至少在这衣裳的一梭一线之间，这位‘李清照’、这件罗衣，得到了清风与晴日这等千载亘古美好的认可，于安霁和盛夏，已然是无憾。
①“爱仁”等来自儒家思想，“无为”等来自道家思想
②《酒狂》由阮籍创作是‘相传’，实际记载在明代
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题外话①：关于明星那里，没有攻击饭圈的意思，针对的是一些社会现象，就是网文也广泛存在的，有些人追星、追书过分狂热，做出的一些让人不能接受、违反社会公序良俗，乃至于违背法律的行为。
题外话②：《诗里西湖》电视剧现实中不存在，据我个人搜索，暂时没有想同名称对的已上映影片或已立项影片，如果以后真的有了这么个影片，真不是我蹭热度（查询，无同名）
(本章完)
