最令人意外的也是这点，他居然掌握着进入这片异空间的方法，而这种方法也肯定是记录在网络上流传的恶魔知识里的。
再联想到这片异空间里的恶魔尤其多，似乎在“恶魔”这一要素上，也确实存在着重合点。不知道安全局方面对于此事又把握了多少呢？至少青鸟和乔甘草对于此事是缺乏了解的，我之后得去问问列缺。
言归正传，虽然不知道乔安的学长本来打算以何种流程献祭自己那些同学，但是他显然错估了这片异空间的危险性和复杂性。他之后也确实找到了恶魔并与其沟通，而恶魔也确实神秘地安分下来，倾听他的话语。但是出现在他面前的恶魔不止是一头。当他还在对着其中一头努力沟通的时候，其他恶魔直接对着那些同学大开杀戒，对他本人也是一视同仁。
作为此前还过着循规蹈矩的生活，并且备受父母师长瞩目的优等生，他到底是经历了什么样的心路历程，才狠下心来将自己的同学们送到了恶魔的面前？现在要问这些也已经为时过晚，留在乔安他们面前的，只有一桩冷酷的事实而已。
他亲手将丧尸放入了自己的校园生活里，然后被丧尸吞噬了。
之后，乔安他们连忙逃跑和躲藏，却在接下来的三天里一个接一个地死去，最终只剩下了乔安和他身边的女生。
“慢着……”我说，“三天？你们在这里已经有三天了？”
“只是大概的估计而已，也有可能是两天，不，说不定是一天……”说着，乔安自己也糊涂了。
看来他的时间感觉已经混乱了。我又问：“你们的手机呢？”
“回过神来的时候，已经没电了。”他摇头。
手机确实能够作为计时工具锚定自己在异空间里的时间感觉，但前提是自己的时间感觉还没有错乱。如果拖延到完全算不清楚过去多久的时候再去看手机，那就已经来不及了。乔安他们没有这方面的知识和经验，倒是怪罪不得他们。
但此刻我最忧虑的还是另一件事，“你们……既然你们觉得已经过去了三天，那么吃的又是什么？”
“是在这里捡来的东西。”女生说，“比如说上次经过了个像是公司办公区的地方，虽然还是看不到人影，但是在工位上能够找到零食和水。”
乔安补充，“我们为了避免遇到怪物……为了避免遇到恶魔，总是在同一个地方躲藏。别说是出去了，连发出声音都不敢。但那样无法解决饿肚子，所以就只好外出搜寻食物。”
难怪他们能在这种鬼地方求生那么久。虽然在这里会频繁地遇到恶魔，但那是因为我频繁移动；反过来说，只要不移动，遇敌率就会极大幅度地降低。
“那个……我们吃这里的东西真的好吗？”乔安不安地问，“虽然是非吃不可，但是在这种地方捡到的东西……”
经过权衡之后，我还是告诉了他们实情：这里的食物和水都是不能吃的。
自从昨天经历过异空间冒险之后，我便恶补了安全局常识教材里与异空间相关的文本，因此便了解到了这个知识。当然，这条常识哪怕是作为术士门外汉的我也是很久以前就知道的，但这里还是先采取教材里的说法吧。
首先需要知道的是，异空间里的物质，或者准确地说，此类独立于现实世界的异空间里的物质，一旦转移到现实世界，就会如同幻觉般消失不见。
因此，如果吃了这种食物和水，从中吸收营养物质化为自己的血肉和水分，那么在回归现实世界之后，那部分血肉和水分就会直接消失。如果这是发生在皮肉里倒还好，如果是发生在大脑和重要器官里，结局自不用说。
在世界各地的神话传说里也有过隐喻这条知识的禁忌说法。比如说，冥界的食物是不可以吃的，否则就会永远被留在冥界里。古希腊神话里的珀耳塞福涅就是因为受哈迪斯欺骗吃了冥界的石榴籽而必须在一年里的一半时间留在冥界，她在后来也以相同思路在冥界设宴款待普绪克公主，却没能成功陷害后者；而日本神话里的伊邪那美则在黄泉里吃下了更多东西，因而再也无法回归现世。
神话传说往往是历史的抽象回响，反映了古代人的思想结果和变迁。在古代，强势部族征服了弱势部族，弱势部族的神灵就会沦为强势部族神话里神灵的妻妾、从属，或者被征讨的魔物；而不能够吃冥界食物的禁忌，也反映了古代人对于异空间的某些认知。
如果说恐怖谷效应是刻印在基因里的隐秘传承，那么神话传说就是刻印在文化里的隐秘传承，是少数觉察力低的人也能够接触和认知到的“隐秘知识”。
